Rút a Noemi jsou na konci žní. Je to čas, kdy už nejde jen o to, zda se podaří přežít další den a odvrátit živoření. Zrno se mlátí a ukládá, úroda je připravená na dlouhé období, které mají před sebou. Je na čase začít žít pro budoucnost. Dnes není hybatelem děje Rút, ale překvapivě Noemi.…
V rámci výkladu první kapitoly jsme opustili Noemi a Rút ve chvíli, kdy se vrátily do Betléma. Noemi vstoupila do města se slovy: „Nenazývejte mě Noemi, nazývejte mě Mara.“ Ne radostná, ale hořká. Řekla: „neboť Všemohoucí mi připravil velmi trpký úděl. Odcházela jsem s plnou náručí, ale Hospodin mě přivádí zpět s prázdnou.“ A přitom…
Když víra prochází krizí a svět se hroutí, zbožné fráze o Božích plánech nepomáhají. Příběh Noemi a Rút nenabízí levná řešení, sentiment ani rychlé zázraky. Je to syrové vyprávění o trpkosti, právu chránit sám sebe a o paradoxu, že odpovědí na nejhlubší lidské utrpení často není teologie, ale obyčejná, tichá fyzická přítomnost.
Saul nebyl člověk bez víry. Naopak: byl tak hluboce přesvědčený o své pravdě, že ve jménu Boha pronásledoval druhé. Příběh jeho obrácení proto není jen vyprávěním o náhlé změně, ale o bolestném prozření. Teprve když padá jeho jistota, může být naplněn něčím novým. A rozhodující zázrak se nestane jen na cestě do Damašku, ale v…
Keď sa učeníci po ceste medzi sebou dohadovali, kto z nich je najväčší, Ježiš sa ich na to spýtal. A oni mlčali. Nebolo to obyčajné mlčanie. Bolo to ticho, ktoré veľmi dobre poznáme aj my — ticho človeka, ktorý vie, že sa porovnáva, túži po uznaní, bojuje s pocitom, že musí niečo dokázať, aby bol…
Slobodu často vnímame ako možnosť robiť si, čo chceme. Ale čo ak skutočná sloboda znamená niečo iné – napríklad schopnosť myslieť na druhých, robiť rozhodnutia, ktoré pomáhajú, a žiť tak, aby mal náš život zmysel aj pre niekoho iného? Tento článok pozýva k zamysleniu nad tým, ako sa sloboda mení, keď prestaneme klásť seba do…
A.K.A. Keď je zbor otvorený všetkým. Vopred sa ospravedlňujem, že sa v tomto príspevku bude písať len o jednej menšine spomedzi všetkých, ktoré v našej rôznorodej spoločnosti existujú. Ale v rámci môjho cirkevného zboru to ukazuje, ako lakmusový papierik, mieru tolerancie a rešpektu k iným. A ta miera tam nie je vďaka mne, bola už…
Vraj utečenecká kríza, vraj kríza kultúry, vraj kríza niekoho iného, ale nie nás. Každý deň sa pýtam, je to naozaj kríza iba niekoho iného? O tých druhých alebo je to skutočne kríza moja, mňa a mojej rodiny, môjho štátu, mojej cirkvy?